Old Testament
Genèse Exode Lévitique Nombres Deutéronome Josué Juges Ruth 1 Samuel 2 Samuel 1 Rois 2 Rois 1 Chroniques 2 Chroniques Esdras Néhémie Esther Job Psaumes Proverbes Ecclésiaste Cantique des Cantiques Ésaïe Jérémie Lamentations Ézéchiel Daniel Osée Joël Amos Abdias Jonas Michée Nahum Habacuc Sophonie Aggée Zacharie MalachieChapter
Jérémie 1 Jérémie 2 Jérémie 3 Jérémie 4 Jérémie 5 Jérémie 6 Jérémie 7 Jérémie 8 Jérémie 9 Jérémie 10 Jérémie 11 Jérémie 12 Jérémie 13 Jérémie 14 Jérémie 15 Jérémie 16 Jérémie 17 Jérémie 18 Jérémie 19 Jérémie 20 Jérémie 21 Jérémie 22 Jérémie 23 Jérémie 24 Jérémie 25 Jérémie 26 Jérémie 27 Jérémie 28 Jérémie 29 Jérémie 30 Jérémie 31 Jérémie 32 Jérémie 33 Jérémie 34 Jérémie 35 Jérémie 36 Jérémie 37 Jérémie 38 Jérémie 39 Jérémie 40 Jérémie 41 Jérémie 42 Jérémie 43 Jérémie 44 Jérémie 45 Jérémie 46 Jérémie 47 Jérémie 48 Jérémie 49 Jérémie 50 Jérémie 51 Jérémie 52Verse
Jérémie 51:1 Jérémie 51:2 Jérémie 51:3 Jérémie 51:4 Jérémie 51:5 Jérémie 51:6 Jérémie 51:7 Jérémie 51:8 Jérémie 51:9 Jérémie 51:10 Jérémie 51:11 Jérémie 51:12 Jérémie 51:13 Jérémie 51:14 Jérémie 51:15 Jérémie 51:16 Jérémie 51:17 Jérémie 51:18 Jérémie 51:19 Jérémie 51:20 Jérémie 51:21 Jérémie 51:22 Jérémie 51:23 Jérémie 51:24 Jérémie 51:25 Jérémie 51:26 Jérémie 51:27 Jérémie 51:28 Jérémie 51:29 Jérémie 51:30 Jérémie 51:31 Jérémie 51:32 Jérémie 51:33 Jérémie 51:34 Jérémie 51:35 Jérémie 51:36 Jérémie 51:37 Jérémie 51:38 Jérémie 51:39 Jérémie 51:40 Jérémie 51:41 Jérémie 51:42 Jérémie 51:43 Jérémie 51:44 Jérémie 51:45 Jérémie 51:46 Jérémie 51:47 Jérémie 51:48 Jérémie 51:49 Jérémie 51:50 Jérémie 51:51 Jérémie 51:52 Jérémie 51:53 Jérémie 51:54 Jérémie 51:55 Jérémie 51:56 Jérémie 51:57 Jérémie 51:58 Jérémie 51:59 Jérémie 51:60 Jérémie 51:61 Jérémie 51:62 Jérémie 51:63 Jérémie 51:64



Jérémie 51:35 — Vue d’ensemble et orientation pastorale
Jérémie 51 concentre l’attention sur la destruction finale de Babylone comme jugement divin. Le verset 35, rapporté dans la voix de l’habitante de Sion et de Jérusalem, exprime une furie apocalyptique: la violence infligée à Israël et le sang versé retomberont sur les habitants de Babylone et des Chaldéens. Ce cri n’est pas simplement une vengeance humaine, mais une proclamation que Dieu rétribue les injustices. Le cadre est celui d’une prophétie qui appelle à la justice divine et rappelle que Dieu ne permet pas éternellement l’oppression des siens.
Texte et contexte du chapitre
Ce chapitre annonce l’effondrement de Babylone et la délivrance de Jérusalem après l’exil. Jérémie, porte-parole de Dieu, prépare le peuple à la chute de son oppresseur et affirme que la colère de Dieu est dirigée contre les puissants qui ont bafoué la justice. Le verset reflète l’idée que l’oppression a des conséquences morales et que Dieu pèse les actes des nations.
Le verset en lien avec le chapitre
Dans Jérémie 51, les oracles présentent Babylone comme l’instrument de jugement contre Israël, mais aussi comme sujet du jugement divin lui-même. Le cri de l’habitante de Sion et de Jérusalem réaffirme que la vengeance ultime appartient à Dieu et qu’il fera retomber sur les oppresseurs le sang et la violence qu’ils ont imposés.
Leçon spirituelle principale
La principale leçon est que Dieu assure la justice : les actes d’oppression ne passent pas inaperçus et le mal subi par le peuple de Dieu sera pris en compte au jour du jugement. Cela fortifie la patience et la confiance du croyant, qui sait que Dieu maîtrise l’histoire et pèsera équitablement chaque action.
Références croisées pertinentes
Explication brève des liens: Ésaïe réaffirme l’intervention divine dans les affaires humaines; les Psaumes rappellent que Dieu tient compte des actes des nations; Romains affirme l’appel à la patience et la confiance dans le jugement divin.
Application pratique et sagesse spirituelle
Face à l’injustice, le croyant est appelé à ne pas céder à la vengeance personnelle, mais à placer sa confiance en Dieu qui voit tout et qui juge avec droiture. Cela invite à pardonner, à poursuivre la justice par des moyens légitimes et à espérer une restauration finale lorsque Dieu établira la justice parfaite. Le désir de justice pour l’opprimé peut se transformer en prière confiante, non en haine.
Vue d’ensemble pour la prière et l’action
Prions pour que Dieu fasse triompher la justice sans que le cœur ne se nécrose par la rancune. Soyons des témoins de paix dans un monde brisé, en soutenant les opprimés et en restant fermes dans l’espérance que Dieu juge les puissants sans favoritisme.
Conclusion et synthèse
Jérémie 51:35, dans la voix des habitants de Sion et de Jérusalem, affirme que les violences infligées au peuple de Dieu ne restent pas impunies. Le verset rappelle que Dieu est juge et que la chute des oppresseurs est une expression de sa justice. Cette parole invite à la patience, à la prière et à l’intégrité, en attendant que l’injustice soit enfin renversée par l’action de Dieu.
Notes d’édition et citations éventuelles: Cette page intègre des vues tirées des travaux davantage « public-domain » comme ceux de Matthew Henry, Albert Barnes et Adam Clarke. Aucune citation longue n’est reproduite textuellement ici; toutefois, les idées clés suivantes sont éclairées par leurs linéaments: activité de jugement divin, responsabilité morale des nations et encouragement à la patience dans l’espérance. Si une phrase exacte de ces commentateurs est citée, elle est signalée et limitée au nécessaire.