Old Testament
Genèse Exode Lévitique Nombres Deutéronome Josué Juges Ruth 1 Samuel 2 Samuel 1 Rois 2 Rois 1 Chroniques 2 Chroniques Esdras Néhémie Esther Job Psaumes Proverbes Ecclésiaste Cantique des Cantiques Ésaïe Jérémie Lamentations Ézéchiel Daniel Osée Joël Amos Abdias Jonas Michée Nahum Habacuc Sophonie Aggée Zacharie MalachieChapter
Psaumes 1 Psaumes 2 Psaumes 3 Psaumes 4 Psaumes 5 Psaumes 6 Psaumes 7 Psaumes 8 Psaumes 9 Psaumes 10 Psaumes 11 Psaumes 12 Psaumes 13 Psaumes 14 Psaumes 15 Psaumes 16 Psaumes 17 Psaumes 18 Psaumes 19 Psaumes 20 Psaumes 21 Psaumes 22 Psaumes 23 Psaumes 24 Psaumes 25 Psaumes 26 Psaumes 27 Psaumes 28 Psaumes 29 Psaumes 30 Psaumes 31 Psaumes 32 Psaumes 33 Psaumes 34 Psaumes 35 Psaumes 36 Psaumes 37 Psaumes 38 Psaumes 39 Psaumes 40 Psaumes 41 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 44 Psaumes 45 Psaumes 46 Psaumes 47 Psaumes 48 Psaumes 49 Psaumes 50 Psaumes 51 Psaumes 52 Psaumes 53 Psaumes 54 Psaumes 55 Psaumes 56 Psaumes 57 Psaumes 58 Psaumes 59 Psaumes 60 Psaumes 61 Psaumes 62 Psaumes 63 Psaumes 64 Psaumes 65 Psaumes 66 Psaumes 67 Psaumes 68 Psaumes 69 Psaumes 70 Psaumes 71 Psaumes 72 Psaumes 73 Psaumes 74 Psaumes 75 Psaumes 76 Psaumes 77 Psaumes 78 Psaumes 79 Psaumes 80 Psaumes 81 Psaumes 82 Psaumes 83 Psaumes 84 Psaumes 85 Psaumes 86 Psaumes 87 Psaumes 88 Psaumes 89 Psaumes 90 Psaumes 91 Psaumes 92 Psaumes 93 Psaumes 94 Psaumes 95 Psaumes 96 Psaumes 97 Psaumes 98 Psaumes 99 Psaumes 100 Psaumes 101 Psaumes 102 Psaumes 103 Psaumes 104 Psaumes 105 Psaumes 106 Psaumes 107 Psaumes 108 Psaumes 109 Psaumes 110 Psaumes 111 Psaumes 112 Psaumes 113 Psaumes 114 Psaumes 115 Psaumes 116 Psaumes 117 Psaumes 118 Psaumes 119 Psaumes 120 Psaumes 121 Psaumes 122 Psaumes 123 Psaumes 124 Psaumes 125 Psaumes 126 Psaumes 127 Psaumes 128 Psaumes 129 Psaumes 130 Psaumes 131 Psaumes 132 Psaumes 133 Psaumes 134 Psaumes 135 Psaumes 136 Psaumes 137 Psaumes 138 Psaumes 139 Psaumes 140 Psaumes 141 Psaumes 142 Psaumes 143 Psaumes 144 Psaumes 145 Psaumes 146 Psaumes 147 Psaumes 148 Psaumes 149 Psaumes 150
Psaume 147:20 (LSG) — Contexte et sens
Ce verset se situe à la fin d’un câlin de louange au Dieu qui délivre et règne sur la création. Le Psaume 147 exhorte Israël à bénir l’Éternel pour ses bontés particulières envers Jérusalem et pour la connaissance qu’Il accorde à son peuple. Le verset 20 rappelle que, contrairement à certaines nations, Dieu n’a pas agi envers elles de la même manière ni ne leur a donné ses lois, ce qui souligne à la fois l’alliance spéciale et la responsabilité humaine qui en découle pour Israël, mais aussi la justice et la liberté de Dieu dans ses voies.
Sens central
Le verset affirme une distinction radicale entre le peuple choisi et les nations qui ne connaissent pas les ordonnances divines. Dieu a donné des lois et des commandements spécifiques à Israël pour le guider dans la sagesse et la justice. Cette particularité n’est pas une mépris des autres peuples, mais une vocation et une instruction destinées à révéler le caractère de Dieu et à préparer la venue du salut pour toutes les nations, qui se joindront ensuite à la louange de l’Éternel.
Thèmes clés
Passages connexes
• Isaïe 2:3 — la nation vient à Jérusalem pour apprendre les voies de Dieu et marcher dans ses sentiers; il y a une implication universelle que les nations accèdent à la connaissance de Dieu. Cela éclaire la perspective selon laquelle l’ignorance actuelle des ordonnances peut être corrigée par la révélation future et universelle de Dieu.
• Romains 3:2 et 9:4-5 — réaffirment la primauté des privilèges accordés à Israël, et la nécessité de la grâce pour que toutes les nations connaissent le Seigneur par le Christ venu des lignées d’Abraham.
• 1 Pierre 2:9 — le peuple de Dieu, bien qu’il provienne d’origines différentes, est appelé à être une nation sainte et un peuple qui proclame les vertus de Celui qui l’a appelé des ténèbres à sa merveilleuse lumière.
Réflexion pratique
Ce verset nous invite à reconnaître que la connaissance de Dieu et de ses lois est à la fois un don et une responsabilité. Dieu ne se soucie pas uniquement des connaissances abstraites, mais cherche une réponse de foi et d’obéissance dans le peuple qui Le connaît. Pour le croyant moderne, l’enseignement rédempteur ne se limite pas à l’appartenance à Israël, mais s’accomplit pleinement en Christ, qui accomplit et dépasse la loi. Engageons-nous à méditer sur les voies de Dieu, à les mettre en pratique dans notre vie quotidienne, et à être des témoins fidèles de sa sagesse, afin que d’autres soient attirés vers lui par notre conduite et notre louange.
Brève synthèse
Le verset rappelle la faveur particulière accordée à Israël en tant que peuple qui reçoit les ordonnances de Dieu, distinguant ainsi les nations. Cette réalité appelle à la louange pour la sagesse divine manifestée dans les voies choisies par Dieu et souligne l’invitation à marcher dans ces voies, tout en préfigurant l’ouverture universelle du salut dans la ligne du grand plan de révélation.
Notes sur les commentaires antiques (sélection)
Dans l’esprit des voix réformées et classiques, comme Matthew Henry et Adam Clarke, on observe que Dieu ordonne et bénit selon son aloi souveraine, et que la connaissance des lois divines se révèle comme un don de sagesse, distinct des nations qui ne l’ont pas reçue. Henry insiste sur la fidélité de Dieu à son peuple et Clarke met en évidence la justice de Dieu dans l’option historique et vinding de la révélation.
Quoique l’édition de référence parle d’un “il n’a pas agi de même pour toutes les nations”, la doctrine implicite est que le plan de Dieu vise à manifester sa gloire et sa sagesse à l’égard de tous ceux qui recevront Christ et s’y soumettront par la foi.