Old Testament
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Apocalypse 21:1 (LSG) — Le nouveau ciel et la nouvelle terre
« Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. »
Cadre immédiat
Ce que révèle le texte sur Dieu et la foi
Termes et images importants
Passages parallèles (courte connexion)
Ésaïe 65:17 et Ésaïe 66:22 annoncent aussi une nouvelle création comme aboutissement du dessein de Dieu. 2 Pierre 3:13 rappelle que nous attendons une demeure nouvelle, où la justice habite. Ces textes renforcent l’idée que le salut biblique comprend une restauration cosmique autant qu’un salut personnel.
Application contemporaine
Pour aujourd’hui, ce verset invite à fixer nos espérances non sur les mutations éphémères du monde, mais sur la fidélité divine qui achève l’histoire dans la gloire. Dans nos afflictions, nous pouvons garder la confiance que Dieu ne laisse pas la création dans un état incertain: il agit pour libérer et renouveler. Cette perspective motive une vie de sainteté et d’espérance active, en attendant la plénitude du royaume.
Notes sur les voix des commentateurs publics-domain
Des penseurs tels que Matthew Henry, Albert Barnes et Adam Clarke soulignent que le renouvellement du ciel et de la terre affirme la victoire finale de Dieu sur le mal et l’établissement durable de sa demeure parmi les hommes. Leurs éclairages convergent sur l’idée que la cité céleste et la nouvelle création célèbrent la présence ininterrompue de Dieu et la paix parfaite. Pour mémoire:
- Henry insiste sur la justesse de la rétribution et le repos céleste; il rappelle que Dieu essuie toute larme (référence implicite au chapitre 21).
- Barnes met en avant la transformation radicale comme réalisation du salut intégral, non seulement individuel mais cosmique.
- Clarke insiste sur la rupture avec l’ordre ancien pour inaugurer une abondance nouvelle et une justice parfaite.