Old Testament
Genèse Exode Lévitique Nombres Deutéronome Josué Juges Ruth 1 Samuel 2 Samuel 1 Rois 2 Rois 1 Chroniques 2 Chroniques Esdras Néhémie Esther Job Psaumes Proverbes Ecclésiaste Cantique des Cantiques Ésaïe Jérémie Lamentations Ézéchiel Daniel Osée Joël Amos Abdias Jonas Michée Nahum Habacuc Sophonie Aggée Zacharie MalachieChapter
Ésaïe 1 Ésaïe 2 Ésaïe 3 Ésaïe 4 Ésaïe 5 Ésaïe 6 Ésaïe 7 Ésaïe 8 Ésaïe 9 Ésaïe 10 Ésaïe 11 Ésaïe 12 Ésaïe 13 Ésaïe 14 Ésaïe 15 Ésaïe 16 Ésaïe 17 Ésaïe 18 Ésaïe 19 Ésaïe 20 Ésaïe 21 Ésaïe 22 Ésaïe 23 Ésaïe 24 Ésaïe 25 Ésaïe 26 Ésaïe 27 Ésaïe 28 Ésaïe 29 Ésaïe 30 Ésaïe 31 Ésaïe 32 Ésaïe 33 Ésaïe 34 Ésaïe 35 Ésaïe 36 Ésaïe 37 Ésaïe 38 Ésaïe 39 Ésaïe 40 Ésaïe 41 Ésaïe 42 Ésaïe 43 Ésaïe 44 Ésaïe 45 Ésaïe 46 Ésaïe 47 Ésaïe 48 Ésaïe 49 Ésaïe 50 Ésaïe 51 Ésaïe 52 Ésaïe 53 Ésaïe 54 Ésaïe 55 Ésaïe 56 Ésaïe 57 Ésaïe 58 Ésaïe 59 Ésaïe 60 Ésaïe 61 Ésaïe 62 Ésaïe 63 Ésaïe 64 Ésaïe 65 Ésaïe 66



Ésaïe 16:9 — Explication concise
Puis-je pleurer sur la vigne de Sibma et sur Jaezer; Hesbon, Elealé! Car sur votre récolte et sur votre moisson est venu fondre un cri de guerre. En d’autres termes, Dieu exprime ici une douleur prophétique: les terres et les villes autrefois fertiles de Moab/vallée de Sibma connaissent désormais un destin de ruine et de plainte, annonçant une chastisement imminente.
Contexte bref
Ce verset se situe dans les oracles d’Isaïe adressés aux Moabites, sur l’angleage de leur sécurité, de leur prospérité et de l’alliance régionale en opposition à Israël. Sibma et Jaezer sont des régions/villes qui symbolisent la vigne et les récoltes, soutenant l’idée que les bénédictions terrestres deviennent le témoin de l’autorité divine dans le jugement lorsque le peuple s’éloigne du Seigneur. Le caractère poétique du langage montre la douleur du prophète en utilisant des images agricoles: l’arrosage des larmes remplace la pluie bienfaisante, signe d’un bouleversement spirituel et social.
Observations interprétatives
Notes d’exégèse éclairantes
À travers les travaux des commentateurs publics, on voit une unité d’interprétation autour de la notion de punition destinée à réveiller le peuple à la nécessité de repentance. Des auteurs tels que Matthew Henry, Adam Clarke et Albert Barnes insistent sur le fait que ces avertissements visent non pas à nuire sans raison, mais à ramener à la loyauté envers Dieu. Parfois, ces visions rappellent que la justice divine peut s’exprimer à travers la perte, afin d’ouvrir les cœurs à un recours plus profond à Dieu.
Cross-references et liens thématiques
Explication des liens: les passages illustrent une même logique: les bénédictions matérielles deviennent un miroir où se lit l’état spirituel d’un peuple; le jugement, s’il est douloureux, peut amener à la reconnaissance du vrai Seigneur.
Conclusion pratique
Ce verset nous rappelle que la prospérité matérielle n’est pas une garantie indépendante de la fidélité à Dieu. Le bien-être ou la perte dépend de la relation avec le Créateur. Dieu n’agit pas pour le plaisir du châtiment, mais pour ramener les cœurs à la droiture. Notre réponse pratique est une fidélité renouvelée: cherche Dieu, même lorsque les circonstances matérielles changent, et écoute le cri de justice et de miséricorde qui y est mêlé.
Qu’on le lise comme l’écho d’un appel à la repentance, ou comme l’expression d’un deuil prophétique, ce verset reste une invitation à placer notre confiance en Dieu seul, et à reconnaître sa justice même dans l’épreuve.
Œuvres consultées (resumé des citations exactes disponibles): Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke — leurs observations convergent sur l’idée que ce passage relie la prospérité humaine à la fidélité spirituelle et que le châtiment est destiné à ramener au vrai culte.