Old Testament
Genèse Exode Lévitique Nombres Deutéronome Josué Juges Ruth 1 Samuel 2 Samuel 1 Rois 2 Rois 1 Chroniques 2 Chroniques Esdras Néhémie Esther Job Psaumes Proverbes Ecclésiaste Cantique des Cantiques Ésaïe Jérémie Lamentations Ézéchiel Daniel Osée Joël Amos Abdias Jonas Michée Nahum Habacuc Sophonie Aggée Zacharie MalachieVerse
Romains 3:1 Romains 3:2 Romains 3:3 Romains 3:4 Romains 3:5 Romains 3:6 Romains 3:7 Romains 3:8 Romains 3:9 Romains 3:10 Romains 3:11 Romains 3:12 Romains 3:13 Romains 3:14 Romains 3:15 Romains 3:16 Romains 3:17 Romains 3:18 Romains 3:19 Romains 3:20 Romains 3:21 Romains 3:22 Romains 3:23 Romains 3:24 Romains 3:25 Romains 3:26 Romains 3:27 Romains 3:28 Romains 3:29 Romains 3:30 Romains 3:31



Romains 3:15 (LSG) — « Ils ont les pieds légers pour répandre le sang »
Contexte immédiat: Dans Romains 3, l’apôtre Paul expose l’universalité du péché et la nécessité de la justice divine par la foi. Le verset 15 est une reprise du diagnostic prophétique sur l’endurcissement et la violence de l’humanité, montrant que les non-croyants marchent selon leur nature pécheresse, prête à répandre le mal et le sang. Paul cite ces images pour souligner la gravité du cœur humain hors de la grâce et la nécessité d’une justice qui vienne de Dieu, non des œuvres humaines.
Ce que révèle le texte sur Dieu et la foi
Ce verset met en lumière la réalité sombre du cœur pécheur, tout en préparant le terrain pour l’annonce de la justification par la foi. Dieu demeure souverain, parfait dans sa justice, et capable de renverser ce cours violent par son moyen de justice imputée à celui qui croit. La foi ne supprime pas la réalité du péché, mais accueille la grâce qui réconcile le pécheur avec Dieu.
Explication des mots et des images
Références croisées utiles
- Isaïe 59:7: décrit la cupidité et l’action violente comme faisant partie du cœur humain; l’Écriture montre la même réalité de la corruption universelle. Explication brève: confirme que la misère humaine vient du cœur et nécessite l’intervention divine.
- Éphésiens 2:1-3: décrit comme nous étions morts dans nos transgressions, rend compte du même état pécheur et de notre incapacité à changer par nous-mêmes. Explication brève: met en contraste la grâce et la puissance transformatrice nécessaire.
- Jacques 1:14-15: souligne que le désir excite le péché et que le péché produit la mort; illustre la progression naturelle de la corruption humaine que Paul résume ici.
Notes issues des commentaires patristiques (résumé synthétique)
Plusieurs commentateurs public-domain, notamment Matthew Henry, Albert Barnes et Adam Clarke, insistent sur la réalité inévitable du péché dans l’humanité et sur le besoin de la justice de Dieu par la foi. Henry insiste sur la nature dangereuse de l’endurcissement; Barnes souligne que paul démontre que même la sagesse humaine est noyée dans le péché; Clarke rappelle que la justice de Dieu est imputée à ceux qui croient, tandis que le cœur demeure conditionné par la corruption jusqu’à la transformation par l’Évangile. Ces appeler à la grâce récapitule le passage en le plaçant dans le cadre de l’évangélisation et de la justification par la foi sans œuvres.
Extraits à mentionner: les formulations concises des anciens commentateurs rappellent que l’homme, sans Dieu, court vers le mal, et que la rédemption ne peut venir que par la grâce qui justifie.
Application pratique pour aujourd’hui
Ce verset rappelle qu’il ne suffit pas d’un comportement moral extérieur: le cœur doit être transformé par la grâce. Face à la violence et à l’injustice du monde, la réponse est la proclamation de l’Évangile qui appelle à la foi en Christ et à la vie nouvelle. Pour le croyant, c’est une invitation à s’appuyer sur la justice de Dieu et à vivre selon l’esprit, non selon le péché qui agit dans le monde.
Portée spirituelle
La reconnaissance de la gravité du péché humain prépare le chrétien à accueillir la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ, source de réconciliation et de paix. Cela invite à une vigilance spirituelle et à une vie guidée par l’Esprit, afin de refléter la miséricorde divine dans un monde qui cherche encore à répandre le mal.