Old Testament
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Lamentations 3:1 Lamentations 3:2 Lamentations 3:3 Lamentations 3:4 Lamentations 3:5 Lamentations 3:6 Lamentations 3:7 Lamentations 3:8 Lamentations 3:9 Lamentations 3:10 Lamentations 3:11 Lamentations 3:12 Lamentations 3:13 Lamentations 3:14 Lamentations 3:15 Lamentations 3:16 Lamentations 3:17 Lamentations 3:18 Lamentations 3:19 Lamentations 3:20 Lamentations 3:21 Lamentations 3:22 Lamentations 3:23 Lamentations 3:24 Lamentations 3:25 Lamentations 3:26 Lamentations 3:27 Lamentations 3:28 Lamentations 3:29 Lamentations 3:30 Lamentations 3:31 Lamentations 3:32 Lamentations 3:33 Lamentations 3:34 Lamentations 3:35 Lamentations 3:36 Lamentations 3:37 Lamentations 3:38 Lamentations 3:39 Lamentations 3:40 Lamentations 3:41 Lamentations 3:42 Lamentations 3:43 Lamentations 3:44 Lamentations 3:45 Lamentations 3:46 Lamentations 3:47 Lamentations 3:48 Lamentations 3:49 Lamentations 3:50 Lamentations 3:51 Lamentations 3:52 Lamentations 3:53 Lamentations 3:54 Lamentations 3:55 Lamentations 3:56 Lamentations 3:57 Lamentations 3:58 Lamentations 3:59 Lamentations 3:60 Lamentations 3:61 Lamentations 3:62 Lamentations 3:63 Lamentations 3:64 Lamentations 3:65 Lamentations 3:66



Lamentations 3:42 — Traduction Louis Segond (LSG)
Signification directe: Le verset affirme la reconnaissance collective du péché et de la rébellion du peuple, suivie d’une constatation de l’injustice de Dieu qui n’accorde pas le pardon selon leur propre perception.
Contexte et cadre littéral
Dans Lamentations, Jérémie pleure sur Jérusalem après sa destruction. Le livre dépeint la soumission du peuple à l’enfermé dans le péché et l’endurcissement qui mène au châtiment. Le verset 42 est une confession douloureuse d’un groupe: « nous avons péché, nous avons été rebelles »; et l’accusation accablante « Tu n’as point pardonné ». Ce cri n’est pas une fin en soi, mais une étape du long cheminement vers la reconnaissance de la faute et l’appel à la miséricorde de Dieu.
Observations interprétatives
Points thématiques
Références croisées et liens thématiques
- Ésaïe 59:12-14: La confession du péché et la perception de l’absence de rémission dans l’endurcissement mène à une demande de délivrance et de justice. Le rapprochement éclaire le lien entre péché collectif et besoin de pardon divin.
- Psaume 79:9: Crie à la miséricorde pour Israël dans le contexte de la destruction; l’appel à l’intervention divine rappelle que le pardon est inséparable d’une juste reconnaissance du mal et d’un retour à Dieu.
- Hébreux 4:16: L’invitation à s’approcher du trône de la grâce pour recevoir miséricorde et grâce, afin d’être aidé en temps utile, résonne avec l’ouverture qu’implique ce genre de confession publique.
Éclairage des Pères et commentateurs publics-domaines
Matthew Henry et Adam Clarke offrent des formulations qui éclairent le souci d’un peuple qui se rend compte de son péché et de l’impuissance humaine à obtenir le pardon par soi-même. Clarke insiste sur la justice de Dieu et la nécessité unique du pardon divin; Henry souligne la douleur de la condamnation et l’espoir implicite d’un retour sincère à Dieu. (Notes associées: mentions concises sans citations étendues).
Application pratique (résumée et contrôlée)
Ce verset invite à une honnêteté radicale devant Dieu: reconnaître le péché personnel et collectif, comprendre que le pardon n’est pas automatique mais dépend de la grâce divine, et se tourner avec foi vers Dieu pour obtenir grâce et miséricorde. Cela demeure pertinent dans les moments de crise morale ou de châtiment perçu, lorsque l’on cherche non pas à nier le mal, mais à recevoir le pardon qui réoriente le cœur.
Conclusion guidée
Le passage éclaire une étape fondamentale du cheminement spirituel: admettre le péché et l’endurcissement, tout en ouvrant la porte à l’action fidèle de Dieu qui pardonne selon sa grâce. Le lecteur est appelé à une repentance sincère et à une confiance renouvelée dans la miséricorde divine.