Old Testament
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Lamentations 3:1 Lamentations 3:2 Lamentations 3:3 Lamentations 3:4 Lamentations 3:5 Lamentations 3:6 Lamentations 3:7 Lamentations 3:8 Lamentations 3:9 Lamentations 3:10 Lamentations 3:11 Lamentations 3:12 Lamentations 3:13 Lamentations 3:14 Lamentations 3:15 Lamentations 3:16 Lamentations 3:17 Lamentations 3:18 Lamentations 3:19 Lamentations 3:20 Lamentations 3:21 Lamentations 3:22 Lamentations 3:23 Lamentations 3:24 Lamentations 3:25 Lamentations 3:26 Lamentations 3:27 Lamentations 3:28 Lamentations 3:29 Lamentations 3:30 Lamentations 3:31 Lamentations 3:32 Lamentations 3:33 Lamentations 3:34 Lamentations 3:35 Lamentations 3:36 Lamentations 3:37 Lamentations 3:38 Lamentations 3:39 Lamentations 3:40 Lamentations 3:41 Lamentations 3:42 Lamentations 3:43 Lamentations 3:44 Lamentations 3:45 Lamentations 3:46 Lamentations 3:47 Lamentations 3:48 Lamentations 3:49 Lamentations 3:50 Lamentations 3:51 Lamentations 3:52 Lamentations 3:53 Lamentations 3:54 Lamentations 3:55 Lamentations 3:56 Lamentations 3:57 Lamentations 3:58 Lamentations 3:59 Lamentations 3:60 Lamentations 3:61 Lamentations 3:62 Lamentations 3:63 Lamentations 3:64 Lamentations 3:65 Lamentations 3:66



Jusqu'à ce que l'Éternel regarde et voie (Lamentations 3:50, version Louis Segond)
Point interprétatif principal: Cette expression souligne l’attente active du peuple en détresse qui, malgré les épreuves, croit que Dieu porte une attention personnelle et bienveillante. L’auteur met en relief une intervention divine qui survient lorsque le ciel, vu comme témoin suprême, s’intéresse à la souffrance terrestre et répond selon sa fidélité et sa miséricorde.
Contexte littéraire et flux du texte
Dans Lamentations, les lamentations expriment la douleur collective d’Israël après la destruction de Jérusalem. Le verset apparaît dans une section où le poète décrit l’attente et l’espérance comme des éléments déterminants face au mal et à l’angoisse. L’idée que Dieu “regarde et voit” renforce la conscience que les souffrances humaines ne passent pas inaperçues devant le Tribunal céleste; Dieu agit au moment opportun, selon sa sagesse parfaite.
Signification théologique
La phrase suggère une intervention divine qui n’est pas mécaniquement rétrospective mais personnelle et attentive. Cela implique: - la connaissance intime de Dieu des afflictions humaines; - la promesse que Dieu se penche sur la misère pour y répondre selon sa fidélité; - l’invitation à attendre en confiance, même lorsque l’issue paraît obscure.
Références croisées et liens thématiques
Questions pour la réflexion
Convergence avec les commentaires anciens
Des penseurs tels que Matthew Henry, Albert Barnes et Adam Clarke ont insisté sur la confiance en la souveraineté divine qui voit et juge, même lorsque les résultats tardent. Henry souligne souvent que l’attente est une épreuve de foi nourrie par la fidélité de Dieu; Barnes rappelle la bonté constante de Dieu envers ceux qui Le cherchent; Clarke met en lumière que le regard divin est aussi un appel à repentance et à espérance active.
Extraits pertinents (à titre indicatif et dans le cadre des usages publics des commentateurs public-domain): - Matthew Henry: “It is good for us to know that God’s eye is upon us, and that He regards our distresses, and will certainly bring relief.”
Note: cités brefs mis en évidence ici pour montrer l’orientation théologique générale des auteurs classiques; les citations exactes complètes ne sont pas répétées pour respecter le cadre de ce résumé.
Conclusion concise
Le verset rappelle que la souffrance humaine n’est pas perdue dans l’oubli divin. Dieu observe les afflictions, et Son regard annonce déjà l’espoir d’une intervention juste et fidèle. L’attente devient alors une démarche confiante, une posture qui s’appuie sur la promesse que la compassion divine se manifeste au moment voulu.